Многие, практикуя йогу, сталкиваются с тем, что некоторые асаны даются сложнее других - мы ищем способы узнать, как развивать гибкость тела. Иногда мы подолгу упираемся в эти ограничения, и несмотря на постоянство и усердие, в некотором замешательстве через какое-то время окончательно понимаем, что прогресс остановился, а практика нас более "никуда не ведет". Тогда мы, уже готовые опустить руки, начинаем вкладывать энергию в попытки осознать причины, из-за которых у нас нет гибкости. Часто в этих случаях мы сильно углубляемся и заходим издалека. Однако стоит разобраться, будет ли конструктивным такой подход к практике йоги. Прежде всего, стоит ли тратить усилия на поиск причин, по которым в теле нет гибкости и которые находятся в далеком прошлом - или правильнее продолжать практиковать, отталкиваясь от состояния и ощущений в теле "здесь и сейчас". Подробнее о том, что и в какой мере предпочтительнее, узнаете из видео.
Оглавление
- Особенности конституции: в чем важность для практики йоги?
- Игры разума - препятствие к развитию в йоге
- Как развивать гибкость тела
Особенности конституции: в чем важность для практики йоги?
Очень интересный вопрос по этой теме задала Гуля Х.: "Никогда не могла наклониться в пасчимоттанасане. В области паха не сгибаюсь. Спина округляется, вытягивается болит. Связано ли это с блоками? Или это анатомические особенности?"
Не могу не спросить в ответ: "Скажите, а как Вам будет легче: если я скажу, что это анатомические особенности, потому что вы азиатка; или скажу, что это анатомические особенности, связанные с тем, что вы ведете определенный образ жизни? Или если я скажу, что это связана с какой-то далекой травматикой, которая обеспечила такой защитный механизм, что вы не можете наклониться? Вот в каком случае Вам станет легче?"
В принципе и этот вопрос риторический - чтобы вы сами себе сейчас ни сказали, мы часто задаем вопрос, чтобы нам стало легче, но к йоге это не имеет никакого отношения. Самое главное, что у вас есть какая-то данность вот сейчас. Вы не можете садиться, тем не менее, какие-то асаны вы можете выполнять. Очень хорошо, что вы заметили, что вы поясницей компенсируете - вам этого делать не нужно. Вам нужно работать над этими тазобедренными суставами.
Игры разума - препятствие к развитию в йоге
И причина может быть как в том, что вы азиатка, так и в том, что вы ведете образ жизни не тот, или в травматике в реинкарнациях, или где-то в родовой истории - где угодно. Можно запутаться в этих объяснениях. Объяснения важны, но когда они приходят в качестве инсайта. То есть, вы выполняете, и вдруг вы что-то поняли. И когда вы поняли, то заметили, что вы вдруг дальше смогли в асану войти. Вот тогда это объяснение важное. Когда без этого, то это игры разума. А разум такой хитрый! Разум пытается играть с разумом в игры. Это даже не вы - это как собака с собственным хвостом - никакого смысла. Вообще никакого. Какой бы ответ разум ни нашел, этот ответ не будет иметь отношения к реальности. А может быть, случайно будет иметь отношение.
Ценность мы принимаем только тогда, когда мы получаем что-то в медитации. Наш разум - это результат уже той самой великой иллюзии. И он находится внутри ее, внутри этой иллюзии. Все, что он делает, это играет с этой иллюзией - перебирает какие-то вещи, какие-то мысли, делает какие-то выводы. Говорит: "да, это все так". Это все внутри иллюзии происходит. Выйти из этой иллюзии можно только в процессе медитации, этим мистическим опытом. Вы получаете какой-то опыт, и вы поняли, что это там - вот оно. И вы поняли, что оно непосредственно связано вот с этим, с вашими ограничениями. И это сразу отразилось бы на выполнении асаны.
Если это сразу отразилось, то это не игра разума, а действительно реальность. Вы получили опыт откуда-то издалека. Поэтому, я не скажу: "да, из-за того, что вы азиатка, вы можете смириться с тем, что вы эту асану не выполняете". Это ни к чему.
Есть асана. Ее можно не выполнять, если вы ее не можете выполнять. То есть, для вас есть асаны, которые более подходящие сейчас. Например, вам нужно работать с тазобедренными суставами. А может быть, вас держат мышцы задней поверхности ног.
Если вы делаете полушпагат (ардха хануманасану) - одна нога стоит на колене, а другая вытянута вперед. Где вы почувствуете ограничения? Если в мышцах, то это проще; если в суставе, то это значительно сложнее. Напряжение в мышцах прорабатывается достаточно легко, это какая-то поверхностная эмоциональная нагрузка. Наклон вперед отрабатывается сложно, для этого задействуется пресс. Ардха хануманасана вполне подходит. Уттанасана - простой наклон вперед, также будет подходить. Только при наклоне не надо скруглять спину, можно, наклоняясь, опираться, скажем, на подоконник, постепенно вытягивая заднюю сторону ног.
Удачи Вам!
От редакции Бирюзового мира
(33 оценок, среднее: 4,48 из 5)
Загрузка...